×
Mikraot Gedolot Tutorial
שו״ע
פירוש
הערותNotes
E/ע
שו״ע חושן משפט רס״טשו״ע
;?!
אָ
המגביה מציאה לחברו, ואם הגביהו חרש ופקח, ובו ו׳ סעיפים
(א) הַמַּגְבִּיהַּ מְצִיאָה לַחֲבֵרוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא אָמַר לוֹ כְּלוּם, זָכָה בָּהּ.
(ב) שְׁנַיִם שֶׁהִגְבִּיהוּ מְצִיאָה, קְנָאוּהָ שְׁנֵיהֶם. (ג) הִגְבִּיהָהּ לוֹ חֵרֵשׁ אוֹ שׁוֹטֶה אוֹ קָטָן, לֹא קָנָה הַפִּקֵּחַ לְפִי שֶׁאֵין לָהֶם דַּעַת. (ד) הִגְבִּיהוּהָ חֵרֶשׁ וּפִקֵּחַ כְּאֶחָד, מִתּוֹךְ שֶׁלֹּא קָנָה פִּקֵחַ לֹא קָנָה חֵרֶשׁ, וְהַחוֹטְפָהּ מִיָּדָם זָכָה. וּמִיהוּ, מַה שֶּׁבְּיַד כָּל אֶחָד, קָנָה. וְאִם הָיוּ שְׁנֵיהֶם חֵרְשִׁים, תִּקְּנוּ חֲכָמִים שֶׁיִּקְנוּ כְּדֵי שֶׁלֹּא יָבוֹאוּ לְהִתְקוֹטֵט. (ה) טַלִּית שֶׁמֻּנָּח חֶצְיָהּ עַל גַּבֵּי עַמּוּד שֶׁגָּבוֹהַּ ג׳ טְפָחִים וְחֶצְיָהּ עַל גַּבֵּי קַרְקַע, וּבָא אֶחָד וְהִגְבִּיהַּ רֹאשׁ אֶחָד שֶׁעַל גַּבֵּי קַרְקַע וְנִתַּק רֹאשׁ הַשֵּׁנִי מֵעַל גַּבֵּי עַמּוּד וְנָפְלָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע, קְנָאָהּ, כֵּיוָן שֶׁרֹאשׁ הָאֶחָד עֲדַיִן הִיא בְּיָדוֹ וְרֹאשׁ הַשֵּׁנִי הָיָה מֻגְבָּהּ מִכֹּחוֹ ג׳ טְפָחִים מֵהָאָרֶץ. אֲבָל אִם לֹא הָיָה רֹאשׁ הַשֵּׁנִי עֲדַיִן בְּיָדוֹ בְּעוֹד שֶׁהַטַּלִּית בָּאֲוִיר, לֹא קְנָאָהּ, וְאַף עַל פִּי שֶׁהָיָה מֻגְבָּהּ מִכֹּחוֹ ג׳ טְפָחִים כֵּיוָן שֶׁעַתָּה כֻּלּוֹ בָאָרֶץ. וְכֵן אֲפִלּוּ רֹאשׁ הָאֶחָד בְּיָדוֹ וְלֹא נִתַּק רֹאשׁ הַשֵּׁנִי מֵעַל גַּבֵּי הָעַמּוּד, לֹא קָנָה, אַף עַל פִּי שֶׁאִלּוּ נִתְּקוֹ הָיָה מֻגְבָּהּ מִכֹּחוֹ. וְאִם טַלִּית מֻנָּח עַל גַּב דַּף, וְהִכָּה וְעָלָה מִכֹּחוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים, קְנָאוֹ. אֲבָל אִם לֹא עָלָה מִכֹּחַ הַכָּאָתוֹ לְמַעְלָה אֶלָּא נָפַל לָאָרֶץ, אֲפִלּוּ שֶׁהַדַּף גָּבוֹהַּ ג׳ טְפָחִים לֹא קָנָה. (ו) הָיָה רוֹכֵב עַל גַּבֵּי בְהֵמָה וְרָאָה אֶת הַמְּצִיאָה וְאָמַר לַחֲבֵרוֹ: זְכֵה לִי בָּהּ, כֵּיוָן שֶׁהִגְבִּיהָהּ לוֹ קָנָה הָרוֹכֵב וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְיָדוֹ. {וְאֵין הַמַּגְבִּיהַּ נֶאֱמָן לוֹמַר: לְצָרְכִי הִגְבַּהְתִּיהָ, אֲפִלּוּ בְּעוֹדָהּ בְּיָדוֹ (טוּר).} וְאִם אָמַר לוֹ: תְּנָהּ לִי, וּנְטָלָהּ, וְאָמַר: אֲנִי זָכִיתִי בָּהּ, זָכָה בָהּ הַנּוֹטֵל. וְאִם מִשֶּׁנְּתָנָהּ לָרוֹכֵב אָמַר: אֲנִי זָכִיתִי בָּהּ תְּחִלָּה, לֹא אָמַר כְּלוּם. {הַגָּה: רְאוּבֵן אָמַר לְשִׁמְעוֹן: קְנֵה לָנוּ בְּיַחַד סְחוֹרָה פְלוֹנִית, וְהָלַךְ שִׁמְעוֹן וּקְנָאָהּ, וְאַחַר כָּךְ אָמַר דִּקְנָאָהּ לְעַצְמוֹ, יֵשׁ אוֹמְרִים דְּצָרִיךְ לַחֲלֹק עִם רְאוּבֵן, דְּהָוָה לֵהּ כְּמַגְבִּיהַּ מְצִיאָה לַחֲבֵרוֹ (מָרְדְּכַי פ״ק דִּמְצִיעָא בְּשֵׁם רַאֲבַ״ן). וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּאִם לֹא הָיוּ לִרְאוּבֵן דָּמִים, זָכָה שִׁמְעוֹן בַּמֶּה שֶׁקָּנָה. וְאִם נִתְרַצָּה לִקְנוֹת לִשְׁנֵיהֶן, הָוֵי לֵהּ כְּאִלּוּ זָכָה לִשְׁנֵיהֶן (שָׁם בְּשֵׁם ראבי״ה).} מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) [שו״ע] המגביה. נ״ב וכן בשנפל המציאה בתוך ד״א ואמר שיקנה ד׳ אמותיו חפץ זה לפלוני. ר״ן נדרים ל״ד ע״ב: (ב) [שו״ע] חרש ופקח כאחד. נ״ב ובאם הגביה פקח כ״כ שאם ינוח החרש ידו יהי׳ נעקר מן הקרקע עיין בטור שכתב בזה מחלוקת הפוסקים דעת הראב״ד דקנה הלוקח ודעת הרא״ש דתפיסת חרש מבטלת קנוית הפקח וע׳ בב״ח ופרישה שכתב דדעת הראב״ד אם הגביה הפקח כ״כ הדין דקנה דל״ש אתי לאנצויי דיש להסביר להחרש כיון דהפקח הגביה כ״כ הוא קנה וממילא אם גם החרש הגביה קנה ג״כ כיון דפקח קנה גם הוא קנה דלא ליתי לאנצויי אבל אם החרש בלבד הגביה כ״כ ולא הפקח כיון דעכ״פ הפקח ל״ק ממילא לא שייך בטלית זה אתי לאנצויי ול״ק גם החרש: (ג) [שו״ע] אע״פ שאלו נתקו. נ״ב עיין לעיל סי׳ קצ״ה בש״ך ס״ק ו׳: (ד) [הגה] ואין המגביה. נ״ב עיין בב״ה. ודבריו מבוארים בארוכה בתשו׳ גאונים בתראי סי׳ כ״ג: רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Shulchan Arukh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×